罗马帝国艳情史(Caligula)

【影片分类】剧情/犯罪/历史
【影片导演】丁度·巴拉斯
【影片主演】马尔科姆·麦克道威尔,彼得·奥图尔
【影片时长】117分钟
【影片产地】匈牙利,1979年08月14日
- 剧情简介:
影片描述了罗马帝国史上最荒淫的暴君卡里古拉王荒淫无度,凶残暴虐的一生,他长期[1] 与妹妹保持着不伦之情,心理和精神上都极度不正常,所以他的所有行为都伴随着荒谬、疯狂和不可理喻。这部影片纠缠在乱伦、异性恋、同性恋和肆意妄为的酷刑和杀戮之间,除了欲望还是欲望。
本片和其他情色片最大的不同之处在于场面的壮观,数百人的裸体出演,人山肉海的性交场面令人瞠目结舌,称其为情色影片史上的史诗性巨作,绝对当之无愧。
- 精彩影评:
《罗马帝国艳情史》,本名《Caligula》,又译《卡里古拉》,丁度·巴拉斯1979年作品,一部影史上不可不看的世界十大禁片之一。
把他当做情色片来看对于我来说不如当做一个政治片来看。本片描述了在罗马帝国中一个暴君卡里古拉的统治三年中的荒淫和混乱。然而传达的主题却是对人性本善还是本恶的深刻探讨。
影片开头处是单纯的田园生活场景,卡里古拉和他的妹妹在牧羊人的映照下像俩个无忧无虑的孩子般的玩耍嬉戏,性爱中充满了甜蜜的气息,然而有谁知道,这个天真的少年是有着作为凯撒的命运,这个命运决定了他的生活不会是这样的简单的让人心驰神往。
权力,痛苦,恐惧:
卡里古拉作为王子,生活在恐惧中,他的父母被祖父杀死,而他也许面临同样的苦难,在这种恐惧中卡里古拉谋杀了他的祖父,登上凯撒的王位,从此,他的命运便与政治紧紧相连。在与议会大臣的无数次冲突中,他稳定自己的地位,为了加深自己的地位,他杀害了所有知晓他提早登基的人,他的弟弟贾美拉斯,他的大臣麦可,这是在中国历史上常见的画面,是每个掌控权利的人都必须走的一步。“我们家族没有亲情,只有父子相残,兄弟相残”,卡里古拉没有错,如果他不杀害别人,别人也许就会推翻他,他的祖父说的非常好:我不想做凯撒,但是如果我不做那么别人做了我就要被杀。我一直觉得这是他们保护自我的本能手法,不应该受到谴责。
片中的卡里古拉登位后迅速成长,现实逼迫他这样不能自控的成长。“我的一句话就可以让你们的脑袋搬家”,对他权利最好的诠释。同样卡里古拉也做到了,他真的控制了所有人的命运,而他也同时被权利的欲望所控制了。黑夜中他惊醒,内心恐惧着,并且这种恐惧从来没有放过他,做王子时害怕被祖父所杀,做凯撒时恐惧被臣民所杀,外表强悍终也抵挡不住内心的恐惧,他没有人可以依靠,从来没有,在这种恐惧面前他软弱,像个孩子一样的把哭泣。他的妹妹安慰他,给他温暖,然而她所给予的只是杯水车薪。
没有权利时是痛苦的,得到权力是快乐的,得到权力后害怕失去是更痛苦的。卡里古拉就生活在这样一个充满痛苦的世界中,他是可怜的,可怜的让我有点充满同情之心。我们每个人内心都是有恐惧的,虽然各种各样但是它却真的隐藏在我们内心的某个地方,是个盲点,我们看不到,但是会有感觉,偶尔侵扰我们,足以让我们窒息。到底我们恐惧是因为没有权利控制别人,还是因为恐惧所以总想控制别人?到底是因为我们没有权利而感到痛苦,还是因为痛苦所以想得到权力?卡里古拉无疑拥有控制别人的权利,但是他恐惧着,卡里古拉无疑拥有着权力,但是他却是痛苦的。
片中他的荒淫无度体现的淋漓尽致,夺取王位后并不认真的治理国家,而仅仅是在用人民的名义进行着机械的批准形式。他的目的不在于治理国家,而仅仅是在于权利的掌控,不在于掌权后的作为,而仅仅在于保住自己的性命。所以他的荒淫是可以理解的。
爱情,性爱,伦理:
爱情与性爱始终贯穿了整部影片,现实中性爱是我们爱情的一部分,然而影片中爱情却是性爱的一部分,他们原始,原始的如动物一般使性成为主角,爱情只是它的附品。
最引人深思的是卡里古拉和他妹妹朱西拉的爱情,他们相爱,但是不能名正言顺,当卡里古拉登基后想让他妹妹做皇后,她妹妹坚决不同意,因为他们不是在埃及,而是在罗马,这是多么的让人难过,卡里古拉是残暴的,但是在妹妹面前他是她的“小鞋”,当他生病时是他的妹妹搂着他呼唤他小鞋让他活了下来,当他在恐惧中惊醒时是她妹妹呼喊着他小鞋哄他入睡。残暴的君主唯一让人感动的地方或许就是把少的可怜的人性都给了她——朱西拉。可是上天对于他残暴不仁的惩罚降临到了朱西娅的身上,她死了,这是他最大的痛苦,无论他再怎么样的高叫着我是你的小鞋,她都没有醒来。他崩溃了,一个凯撒用他自己的方式拯救着她,他向神祈祷,愿意用自己的性命来挽回朱西娅的生命,然而神没有听到,他第一次感到这样的无助,终于明白自己也不过是一个凡人,拥有再高的权利也无法和死神抗衡。他脱光朱西拉的衣服,亲吻她的肉体,如同动物一样的舔着这个他挚爱的人,想用最古老的性爱把朱西娅拉回来,可是他是徒劳的。世界上残存的人性也被上天剥夺了表现的权利,朱西拉死了,带着卡里古拉残存的人性死了。只留下卡里古拉一个人青筋崩跳的在殿堂里面“啊啊”的呐喊。。。。。。
他是真的爱她,让所有的臣民起誓时高喊:我们的权利决不高于凯撒,以及他的妹妹朱西拉。甚至为了朱西拉,他想搬到埃及,一个君主,对于爱情最好的表达方式就是用权力来体现,朱西拉将要死亡时,他用凯撒的身份命令着神,要她苏醒过来,朱西拉死去时,他要全国的人民在一个月之内不准笑,不准性交。看似荒诞的做法却真挚的体现了卡里古拉内心的丧爱之痛。朱西拉的死让卡里古拉残存的人性彻底的瓦解了,从此他更加变本加厉的残暴,这个君主用他的残暴来坚守他的信念:他们不需要爱我,只要怕我就够了。朱西拉,凯撒的妹妹带给了凯撒最难舍掉的伤痛。
片中大量的性展示了我们内心最难以启齿的表白,当卡里古拉和他的妹妹在一起时镜头中总是出现一个雕像,大大的白色人脸雕像,它微笑的看着这对兄妹情人,看透他们深爱对方但是只能用性来表达的脆弱内心。卡里古拉在一对新婚恋人的婚礼上夺走了新娘和新郎的初夜,最后他用自己带有权利色彩的戒指对准新郎的屁股,看,这是因为我拥有权利,所以我可以为所欲为,所以我可以夺取你们的第一次。性在这个政治色彩浓烈的家族中也是政治的工具,为了增加财政收支,他要每个议会议员的妻子来出卖肉体,五个金币你就可以享受他们二十分钟,甚至在这里你们还可以鞭打他们发泄。性不再是单纯的感情游戏,而是供君主享乐观看的表演,是供君主满足内心膨胀的权利控制的手段(看议员妻子们卖身的时候我实在是承受不了,最开始坐直了看,后来用手撑着头看,最后都趴桌子上看,实在是承受不了这样的没有任何情感的性行为)。
现代社会的伦理道德不能接受他们的行为,不论是对于爱情还是对于性。可是脱开伦理我们又要承认他们的行为让我们看到了人类早期的对于爱情和性的古朴理解。我们生活的时代是性被圈在爱情里面,爱情又被圈在了伦理里面,所以我们评判爱情的标准逃不出社会伦理,即使一对恋人再怎么样的钟爱对方,如果违背了伦理,那也是要受到谴责的。但我总是在想,是恋人可耻还是那些在谴责他们,但是却不肯付出真爱甚至背叛真爱的人们更可耻?相比之下我选择后者。谴责的人们,你们是没有违背伦理道德,但是却违背了爱本身最真的价值,不是吗?
死亡:
在影片中死亡出现的并不多,但是每一个却震慑人心。印象深刻的是奈佛的死,卡里古拉祖父唯一的一个朋友,他预见到了自己必然死亡,即使不死怎么可以与一个乱伦者(卡里古拉)为伍?这是他死的理由。他的死让我敬佩,在那样一个时代里面,选择死亡比选择活着更加的艰难。还有朱西拉的死,她的死是因为疾病,但深刻的是由于卡里古拉所体现的痛苦。最后是卡里古拉自己的死亡,影片开头是他一袭白衣在林间奔跑,死亡时依旧是一袭白衣,尸体倒躺在宫殿的楼梯上,眼睛圆瞪,身体倒着,用倒着的眼光看着这个世界,是他不瞑目?不应该吧,在三年里面他充分的满足了自己的控制享受着自己的权利,够了。卡里古拉,你死后用颠倒的眼光看着自己所过的生活,是否有别样的滋味?
- 影片资源:
- 罗马帝国艳情史2.08G .1979.中英字幕:
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- Caligula.1979 BluRay 10G.1080p.DTS-HD.MA5.0-HDS:
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